שמואל הנביא או "שמואל הרואה" נולד בשנת 2830 לבריאת העולם, 314 שנה אחרי מות יהושע בן נון - המאה ה-11 לפנה"ס. היה בנו של "אֶלְקָנָה בֶּן-יְרֹחָם בֶּן-אֱלִיהוּא, בֶּן-תֹּחוּ בֶן-צוּף אֶפְרָתִי" (ספר שמואל א', א' ב') "מִן-הָרָמָתַיִם, צוֹפִים מֵהַר אֶפְרָיִם". שמואל חי בימי עלי הכהן אשר היה חונכו לתפקיד. דוד המלך בספר תהילים משווה את שמואל הנביא ששקול כמשה ואהרון: ככתוב " מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, בְּכֹהֲנָיו, וּשְׁמוּאֵל, בְּקֹרְאֵי שְׁמוֹ; קֹרִאים אֶל-ה', וְהוּא יַעֲנֵם.(צ"ט, י'). חז"ל מייחסים לשמואל הנביא את כתיבת ספר שמואל, ספר שופטים ומגילת רות הוא היה בנה של אלקנה וחנה. היה צאצא ממשפחת קהת,לחץ להמשך!
|
פעם אחת צריך היה רבינו יעקב לנסוע מעירו, אל עיר אחרת מעבר לים, לדבר מצווה. באותו הזמן היה רבינו יעקב מתארח אצל איזה בעל בית ירא ה', והודיע לו ולכמה מחסידיו על דבר נסיעתו. כששמע זאת..... לחץ כאן! להמשך
|
ובכן נקדים את השאלה: מי כתב את ''רות''? התשובה שמואל הנביא כ3-4 דורות אחרי רות ומזה כ- 1,300 שנה נוהגים לקרוא את מגילת רות בחג השבועות בבית הכנסת. למנהג זה יש הסברים שונים, וכולם מבוססים על הסיפור במגילה – סיפורה של רות המואבייה. מגילת רות היא אחת מחמש מגילות בתנ"ך, ואחת משתי המגילות שנקראות על שם אישה, שהיא הגיבורה בראשית סיפור מגילת רות: נפתח בתיאור קורות משפחתו של אלימלך מעשירי בית לחם יהודה: בעקבות רעב בארץ החליט אלימלך לעבור למואב עם אשתו נעמי ושני בניו. במואב פוקדת את המשפחה טרגדיה נוראה: תחילה מת האב, אלימלך, ואחר כך מתים שני הבנים. נעמי נשארת עם שתי כלותיה המואביות – רות ועורפה. בינתיים הסתיים הרעב בארץ יהודה, ונעמי מחליטה לחזור לארץ. כלותיה המואביות מלוות אותה, אך היא מפצירה בהן להישאר. עורפה משתכנעת – אבל רות מתעקשת, ואומרת לנעמי: "עמך - עמי ואלהיך - אלוהי" להמשך לחץ כאן!
|
אֶל אֶרֶץ הַמֹּורִיָּה(588) בגימט' ביְרוּשָׁלִַים(588),
יְרוּשָׁלִַים (596) גימט' שער הוי'ה (596).
יְרוּשָׁלִַם(586) גימט' שופר(586).
אדם(45) בצירוף ישראל(541) יעלה גימט' יְרוּשָׁלִַם (586)
|
|
רבי ישראל בעל שם טוב(1700 - 1760 בערך), הנודע בכינויו הבעש"ט ר"ת הבעל שם טוב, היה מייסד תנועת החסידות. הבעש"ט נולד באוקראינה למשפחה פשוטה וענייה והתייתם בגיל צעיר מהוריו.בשנת תק"ז עשה הבעל שם טוב עליית נשמה והגיע עד להיכלו של מלך המשיח. שאל הבעל שם טוב את מלך המשיח: "אימתי קאתי מר" (= מתי בא אדון) ענה לו המשיח: "לכשיפוצו מעיינותיך חוצה", כשכוונתו על מעיינות תורת החסידות, אותה גילה הבעל שם טוב
|
|
מבוא:
ספר במדבר הוא הספר הרביעי מתוך חמשת חומשי התורה, שם הספר נקרא על שם הפרשה הראשונה, הנפתחת בפסוק: "וידבר ה' אל משה במדבר סיני..". חכמים קראו לספר במדבר "חומש הפקודים". ספר במדבר הוא ספר המתאר את התמודדויות ישראל במדבר סיני עד הגיעם לארץ ישראל. לפיכך בטרם יצאו ישראל לדרך הארוכה והמתפתלת, מנה אותם משה אחד אחד, סידרם לפי שבטים, לפי דגלים, ולפי מחנות. סדר המחנות מתואר בהרחבה, משום שאין זה סדר מקרי, אלא סדר אלוהי
|
|
על פי המשפט הפותח את המגילה, מתרחש הסיפור "בימי שפוט השופטים", כלומר: לפני תקופת המלוכה. חז"ל תיארכו את המגילה לתקופתו של השופט אבצן, ואף זיהו את בעז כאבצן. את המגילה חותמת רשימת יוחסין המייחסת את דוד המלך לרות המואבייה ולבעז. התלמוד (בבא בתרא, יד, ע"ב) מייחס את כתיבת המגילה לשמואל הנביא, שלו מיוחס גם ספר שמואל .... והסיפור של דוד וגולית! לחץ להמשך....
|
הטעם הראשון
כשעם ישראל קיבל את התורה בהר סיני, היא כללה הנחיות מיוחדות כיצד לשחוט ולהכשיר את הבשר לאכילה. עד אז, לא נהגו בני ישראל על פי הלכות אלה, ולכן, כל הבשר שלהם – יחד עם סירי הבישול – הפך מרגע קבלת התורה ללא-כשר. האפשרות היחידה שנותרה להם הייתה לאכול מאכלי חלב,
|
|
כולנו מכירים את דוד כ"מלך ישראל", כ"נעים זמירות ישראל". אך מאחרי תארים אלו עומד ילד קטן שנולד לתוך הייסורים. בעיני רבים, שנות ילדותו של דוד חידה הם, לוטות בערפל. אבל מתוך מדרשי חז"ל עולה סיפור מזעזע על ילדות עשוקה ועל סבל קשה, שעמם התמודד נער מנודה. כמה שונאי חינם היו לו - "רבו משערות ראשי" (תהילים ס"ט). מנודה בין אחיו - "מוזר הייתי לאחי, נוכרי לבני אמי". על מיטתו בלילות ביכה את מר גורלו - "ואבכה בצום נפשי, ותהי לחרפות לי
|
|
לכבוד חג השבועות מקשטים את בית-הכנסת בירק חי ובפרחים, זכר למתן-תורה על הר סיני, וכפי שמספר המדרש: כשירדה השכינה על הר סיני באש, לא שרפה האש את כל הסביבה, אלא החייתה אותה, וכל ההר התכסה בירק, בדשא ובפרחים. קהילות רבות נהוג לקשט את בית-הכנסת בענפי אילנות. אחת הסיבות לכך היא, כדי להזכיר את הר-סיני שהיה מכוסה ירק, שלכן ציווה הקדוש-ברוך-הוא להרחיק את הצאן והבקר מההר.
|
בעקבות דברי הזוהר רבי חיים ויטל,ממקובלי צפת במאה השש עשרה,מפרט את דרך הלימוד בלילה זה, לימוד זה כוללאמירת שלושה פסוקים בתחילת כל פרשה ושלשה פסוקים בסופה, בנוסף יש לקרוא את החלקים בתורה ובנביאים שיש להם קשר לחג השבועות. עשרת הדיברות, פרשת העומר, מגילת רותוכו', ומסיים רבי ויטל כי את שאר הלילה מבלים ועוסקים (בדברים החשובים באמת) בסודות התורה ובספר הזוהר כפי השגת שכלך.
|
|
ליל שבועות. מנהג קדמון שמקורו בזוהר הקדוש להיות נעורים כל ליל שבועות, והוא נקרא "תיקון ליל שבועות". התוכן של התיקון ומטרתו מבוארים היטב בזוהר: חסידים הראשונים לא היו ישנים בליל זה והיו עסוקים בתורה.
|
מובא הסיפור על המגיד מדובנא, שהיה בליל שבועות בבית מדרשו של הגר"א, והגר"א שלמד את תיקון ליל שבועות, שאל אותו מדוע הוא לומד תורה ואינו לומד את התיקון,
השיב לו במשל: אברך אחד לאחר חתונתו היה יושב ובטל, שאל אותו חותנו מדוע אינך עוסק במסחר, השיב האברך ומי יודע איך לעסוק במסחר, אמר לו חותנו, לך נא לשוק והסתכל במעשה הסוחרים וכאשר הם עושים תעשה. הלך וראה שהסוחרים תולים בחלון הראווה דוגמאות
|
|
הוא רבי ישעיהו הלוי הורוביץ זיע"א, אשר זכה לתוארו: "השל"ה הקדוש", על שם ראשי התיבות של ספרו המפורסם: שני לוחות הברית , הורתו: רבי ישעיהו נולד בעיר פראג בשנת ה'שיח לבריאת העולם. אביו, הוא רבי אברהם בן הרב שבתי שפטל הלוי זצ"ל, שנודע בגאונותו בתורה ומחבר ספרים, ביניהם: בית אברהם, חסד אברהם, יש נוחלין ועמק ברכה.
|
מנהגי יהדות מרוקו. מנהגי יהדות אשכנז. בבל. תוניסיה . כורדיסטן. תימן .לוב. חב"ד. פרס. ג'רבא.
|
|
תפילה נפלאה שתיקן רבינו השל"ה הקדוש (רבי ישעיהו הלוי הורביץ, נקרא כך על שם ראשי התיבות של שם ספרו. שני לוחותהברית) עבור הורים. תפילה לזכות לילדים, ושיהיו הילדים יראים ושלמים, בתורה, יראה ומידות טובות וכו'. תפילת חובה לכל הורה!
שעת רצון מיוחדת לומר את התפילה הזו, היא בערב ראש חודש סיון,
|
|
|
פעם אחת צריך היה רבינו יעקב לנסוע מעירו, אל עיר אחרת מעבר לים, לדבר מצווה. באותו הזמן היה רבינו יעקב מתארח אצל איזה בעל בית ירא ה', והודיע לו ולכמה מחסידיו על דבר נסיעתו. כששמע זאת..... לחץ כאן! להמשך
|
|
